Ante  las declaraciones de Gloria y Emilio Estefan enviadas a la VOZ DE CUBA LIBRE.

 
Gloria y Emilio Estefan diplomaticamente solo han afirmado que mantendran a Santana en la produccion del cd 90 millas. Por toda la internet estan las declaraciones de Santana sobre los asesinatos del Che que puse en mi escrito  y se pueden leer en 
 
 
Si la nota de prensa es en espanol por que no hicieron la traduccion de lo dicho por Santana, que en mi entender no es una disculpa, ya que la pelicula el Diario de Motocicleta a principios habla lo humano que fue el Che y se entiende despues de muerto Y EN SU VIDA FUTURA.
Quien se debe disculpar es Santana tambien sobre este asunto ya que  se ha vuelto un activista politico en sus ultimas presentaciones dedicadas a atacar al presidente Bush, tildandole de "bestia" y mas o menos imitando a Chavez.
 
Como cubana, y  como familiar de una de las victimas del Che en la Cabana, le digo a Gloria y Emilio Estefan que su Statement, por lo menos a mi no me satisfiso en lo mas minimo.

 

Por cierto no dan ni e mail ni direccion para escribirles propiamente sobre estas declaraciones.
 
Miriam Mata
 
 
La entrega de premios fue el 27 de Febrero, Santana demoro casi dos meses en las declaraciones que nos envian los Estefan, pero a buen entendedor las palabras traducidas NO SON DISCULPAS sino justificacion de una accion que es inexplicable.
 
Segun el clip incluido por la declaracion de los esposos Estefan que no han tenido la amabilidad de traducir Santana dijo y es traduccion  propia no profesional:
 
4/18/2005.  The image was not intended to project a single note of the hatred, anger or revolutionary ruthlessness displayed when Che Guevara was a revolutionary leader in Cuba. It was worn to honor the soulful young man portrayed in the movie, who awoke to the struggle of the disenfranchised and who had a profound political epiphany during a journey across South America. The image was not meant to be an endorsement about a man who helped to establish the Castro dictatorship in Cuba.
 
 4/18/2005  La imagen no fue la intencion de proyectar una sola nota de odio,colera o muestra de  un cruel revolucionario cuando Che Guevara fue un lider revolucionario en Cuba.  Se uso en honor del recuerdo del hombre joven que muestra la pelicula, quien desperto la lucha de los desligados  y quienes tenian una profunda epifania politica  durande su viaje por America del Sur. La imagen no significo un apoyo al hombre quien ayudo a establecer la  dictadura de Castro en Cuba.
 
 
 
 
In a message dated 3/27/2007 9:26:43 P.M. Eastern Daylight Time, lista@lavozdecubalibre.org writes:

Statement

 

 

Por los últimos 32 años de nuestra carrera ha sido extremadamente clara nuestra posición anti-Castrista frente a Presidentes, La Realeza de varios países, el Papa Juan Pablo, la prensa mundial y cualquier persona que haya tocado el tema de Cuba con nosotros. Incluso cuando hubiese sido mas fácil callar hemos expresado nuestro desacuerdo con la dictadura en Cuba y hemos tratado de transmitir el dolor del pueblo Cubano a través del mundo.

 

Jamás hemos colaborado ni colaboraríamos con ninguna persona que apoye el régimen de Fidel Castro ni al Che Guevara. Eso debería estar completamente claro al ver nuestra trayectoria.

 

Carlos Santana expresó estas palabras a través de su representante después de su presentación en Los Óscars del 2005:

 4/18/2005.  The image was not intended to project a single note of the hatred, anger or revolutionary ruthlessness displayed when Che Guevara was a revolutionary leader in Cuba. It was worn to honor the soulful young man portrayed in the movie, who awoke to the struggle of the disenfranchised and who had a profound political epiphany during a journey across South America. The image was not meant to be an endorsement about a man who helped to establish the Castro dictatorship in Cuba.

Quizás algunas personas que vieron su actuación y su vestuario no vieron lo que expreso después al respecto. El Sr. Santana hablo decisivamente durante las entrevistas que se lograron para el documental que acompañara a nuestro nuevo proyecto, “90 Millas” y expreso su deseo de poder actuar en una Cuba Libre.

 

Gloria y Emilio Estefan



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Aqui pueden ver el trailer de la pelicula  O ver el clip abajo.

http://youtube.com/watch?v=ysnGfThsLlY

DONDE DICE TEXTUALMENTE:

" EL CHE GUEVARA ES UNA INSPIRACION PARA CADA SER HUMANO QUE AMA LA LIBERTAD"

"PARA SER LATINO ES BASTANTE INTELECTUAL"

"EL CHE ES UN ICONO INTELECTUAL POR SU CAPACIDAD DE PROVOCAR EMPATIA ENTRE LOS JOVENES MIMADOS DEL OPULENTE OESTE"

" EL CHE ERA EL SER HUMANO MAS COMPLETO DE NUESTRA EPOCA"

 

 

 

O SEA QUE A PESAR DE LA PELICULA REFERIRSE A UNA EPOCA ANTERIOR A SUS CRIMENES EN CUBA, AL PRINCIPIO SI GLORIFICAN SU ACTUACION MAS TARDE, CARLOS SANTANA. ESPERAMOS DISCULPAS DESDE EL 27 DE FEBRERO DE 2005

 

 

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MUSICA: ENTREVISTA CON EL LEGENDARIO CARLOS SANTANA

http://www.clarin.com/diario/2005/04/29/espectaculos/c-00811.htm

"No le tengo miedo a lo comercial"

El guitarrista que Woodstock catapultó a la fama habla de su nuevo CD, "All That I Am", y de su criticada performance en la entrega de los Oscar. Defiende al Che y al subcomandante Marcos y critica al Vaticano.

Mariano del Mazo. CLARIN EN MEXICO DF
mdelmazo@clarin.com


 Luz, pirámide, aura, vibra, armonía. El vocabulario de Carlos Santana parece salido de un folleto turístico del Cerro Uritorco. Utiliza esas palabras y las combina con un inglés californiano en el que aparentemente se siente a gusto. Está sentado, hablando a borbotones, en una sala de uno de los hoteles más lujosos del D.F. Minutos antes había asomado con una corte de asistentes, larguirucho y apurado, bajo un gorro de lana marrón y el bigote mexicano reglamentario. Resulta poderoso tenerlo ahí, a un metro: la leyenda lo cristalizó con justicia como un heroico sobreviviente de Woodstock y un atemporal embanderado del ideario hippie. Por eso, cuando en el medio de la entrevista se le pregunta si la generación de Woodstock fracasó, Santana se pone serio, se acaricia su medalla plateada ("mi metlatón") y dice mirando a los ojos: "Para nada".

Carlos Santana nació en Autlán, Jalisco, en 1947. Hijo de un violinista mariachi, aprendió a tocar la trompeta y el violín. Un día el padre le trajo de una gira por California un regalo decisivo: una guitarra Gibson. Como cientos de mexicanos diariamente, en 1960 sus padres fueron a probar suerte a los Estados Unidos. Santana era un adolescente, empezaba a tocar la guitarra y fue sorprendido por la explosión del rock en la Costa Oeste norteamericana. Tomó ese rock y le imprimió una fuerte base rítmica afrolatina; tomó ese hippismo y lo aderezó con sus orígenes indigenistas y sus inquietudes chamánicas. Ese fue, finalmente, su gran invento: el rock latino con contenido "místico". Su participación en el Festival de Woodstock fue clave para el diseño del mito: el documental colaboró para inmortalizar su performance en el tema Soul sacrifice.

En Buenos Aires el filme fue exhibido en los cines de trasnoche hasta bien entrados los 80 y fue creando una misteriosa grey rockera y nocturna. La relación Argentina-Santana se fortaleció en 1973, cuando el mexicano dio una serie de conciertos históricos en la vieja cancha de San Lorenzo y en el Luna Park. Fue el primer show internacional de un músico en su apogeo.



¿Te acordás de aquellos recitales?

Claramente. Lo que más me sorprendió fue Buenos Aires. No la imaginaba tan grande, con tantos edificios, como si fuera Nueva York. Y también me impresionó el espíritu de la gente. Hay pobreza, pero mantienen una chispa en los ojos como diamantes. Tú ves a personas como Donald Trump y no tienen ese brillo.

Los 90 fueron los años del desarrollo del llamado rock latino. ¿No sos de alguna manera el padre de esa movida?

No, no soy el padre de nada. Tengo 57 años pero me siento de 17. No estoy para enseñar, tengo mucho hambre de aprender. Y así me manejo en mi carrera: siempre prefiero tomar la guitarra y tocar como si fuera la primera vez. Necesito esa ternura, esa inocencia. Me da gusto notar cómo ha evolucionado el rock latino. Ya no hay copia, el rock latino tiene sus propias huellas digitales. ¿Sabes qué le pedía yo a los guitarristas latinos a principios de los 60?



¿Qué?

Que se encerraran en una pieza y que no salieran hasta que tuvieran su propia individualidad. Que no copiaran a los americanos ni a los ingleses.

¿Qué te interesa de rock latino?

Me encanta la energía Molotov, que son crudos como un huevo: no la pintan color de rosa. Y Maná, que son como Santana, se fijan en sus raíces. Y Shakira. De los argentinos me gustan estos chicos de los Fabulosos Cadillacs.



¿Sentiste hablar de Pappo?

¿Quién? No, no. Pásame una grabación. El primer argentino que me interesó es el Gato Barbieri. Y también este que toca el acordeón. Ahora se me fue el nombre...



¿El acordeón?

Sí... Lo recordé: Piazzolla.

México tiene una relación de amor-odio con Carlos Santana. Le cuestionan que viva en los Estados Unidos y que su primer idioma sea hoy el inglés, pero lo reconocen como uno de los mexicanos más prestigiosos. Santana —que maradónicamente suele hablar de sí mismo en tercera persona— se muestra terminante. "Utilizo cualquier elemento para comunicarme. Por otra parte, la lengua hispana no es mi lengua, es la lengua del conquistador, es la lengua de España. No pertenezco a ninguna tribu o nación. Soy un espíritu libre. Los que se fijan en cómo pronuncio el español son unos imbéciles. Los invito a que no sean hormiguitas y que piensen más en grande. Se ahogan en un vaso de agua. Yo puedo nadar en el océano y no me ahogo".

Al día siguiente, la tensión entre el amor y el odio se resolvería para el lado del amor: en un concierto al aire libre en El Zócalo Santana dejaría rendida a sus pies a una multitud de 120.000 personas (Ver Postales...).



En la Argentina, y también en Uruguay, fue comentada tu performance en los Oscar. ¿Por qué tocaste con Antonio Banderas la canción ganadora, "Al otro lado del río", que le hubiese correspondido cantar a su autor, Jorge Drexler?

Yo toco con quien me pongan adelante. Si me ponen a Plácido Domingo, a Enrique Iglesias o a un burro, yo toco igual. Lo positivo es que él ganó. Y que por primera vez se lucieron tres latinos, un uruguayo, un español y un mexicano. Yo voy y ofrezco mi corazón. Creo que todos salimos ganando.



Pero no te parece que la tendría que haber cantando Drexler?

Si yo tuviese poder de decisión, la hubiese cantado él. Pero no lo tengo. En fin, que te quiero decir que nunca he caminado por las alfombras rojas, esta fue la primera vez. Yo siempre que he ido a los Grammy o a los Oscar he entrado por la cocina, porque ahí está mi gente: los cocineros, los que lavan los platos. Todos latinos, todos mexicanos.



 Volviendo a esa noche, también te criticaron desde Miami porque tenías puesta una remera con la imagen del Che Guevara...

Mi hermano me comentó algo. Le dolió lo que alguna gente dijo de mí. Yo nací para servir a Dios, esos comentarios son como mosquitos fuera del carro y yo ando con las ventanas cerradas.
¿Pero qué opinás del Che?

 Subí con la playera del Che Guevara porque la canción habla de él. Yo siento que es imprescindible que existan un Che, un Marcos, un Zapata. Ojalá que en el futuro no sea necesario que ellos tengan que matar. Mira: yo creo, en el caso puntual de Marcos, que es un héroe. ¿Tú conoces Chiapas? Ahí hay olor a pobreza. ¿Conoces el olor a pobreza? Es terrible. En algunas ciudades del mundo los perros comen mejor que los habitantes de Chiapas. Por eso no me gusta el Papa ni el Vaticano. Me invitaron cinco veces a tocar en el Vaticano. Jamás voy a ir. Me duele la gente pobre: no puedo tolerar que un institución como el Vaticano tenga valores por tres trillones de dólares.

Carlos Santana vivió algunos años de ostracismo. Casado desde siempre con la leal Deborah y con dos hijos, su fórmula musical sonaba algo gastada y atravesó los años 80 y 90 sin grandes novedades, ni artísticas ni comerciales. Sorpresivamente en 1999 ocurrió la resurrección con Supernatural. El álbum contó con la producción de Clive Davis y la colaboración de artistas como Rob Thomas, Eric Clapton, Dave Matthews y Lauryn Hill. Con un sonido aggiornado, bastante lejano del fuego sagrado que ilumina desde discos como Abraxas (1970) o Caravanserai (1972), Supernatural, lo posicionó en un lugar inusitado para un músico de sus características, arrasó con los Grammy y vendió millones de discos.Shaman (2002) fue un calco en música y éxito, y contó con la participación de Plácido Domingo, Dido, Macy Gray, Seal y Alejandro Lerner.

Ahora Santana está terminando de grabar y mezclar All That I Am, que saldrá en junio y que, parece, sigue el camino de Supernatural y Shaman. "Cierra un trilogía. Es el último episodio, como Stars War (risas). Participa gente como Sean Paul, Mary J. Blige, Big Boi, Black Eyed Boys... Y ya tengo pensado el próximo disco. Quiero empezar a hacer música de garage, quiero tocar con músicos de 14, 17, 18 años, músicos quizás no tan técnicos pero que suenen con furia."



Muchos definieron tu última etapa como comercial.

No le tengo miedo a lo comercial. Y mucho menos a lo que dice la gente. Después de tocar en Woodstock no me interesa la opinión ajena. Me interesa que lo que yo diga beneficie a la gente. Duermo en paz.



¿En serio seguís pensando que aquellos ideales alrededor del festival de Woodstock no fracasaron?

Sí. Hoy el mundo es más solidario. Hasta Bill Gates hace obras de beneficencia. Sí creo que muchos hippies se vendieron, que fueron oportunistas, que sólo se dejaban el pelo largo y el bigote para hacer el amor con chicas y comer gratis. Yo soy la constatación de que no fallamos. Acá estoy, vivo y tocando la guitarra.

Dice que en el 2006 va a tocar en la Argentina. Que adora a John Coltrane, Bob Marley, Miles Davis, Whitney Houston, Aretha Franklin y Tina Turner. Que hay monedas de oro y monedas falsas.

Y termina: "Ya no tengo vanidad. No me levanto para ser Santana, no estoy fascinado por Santana, ni por el pelo ni por la cara de Santana. Sólo creo en la luz y en la armonía". Se levanta, saluda gentil y se va rodeado por su hermética corte de asistentes por los pasillos impersonales del hotel.

 


ERNESTO CHE GUEVARA HABANA 1959